中医学有“三阴三阳”之气一说，指的是太阴星、太阳光、少阴、少阳、厥阴和阳明，通称为“六气”。它是中医学基础知识不能缺乏的构成部分，也是中医学基础知识中异议持续，矛盾很大，导致误会较多的理论之一。怎样看待“六气”，還是得从探寻六气基础理论是怎样造成的课题研究下手。仅有最先科学研究的回应了什么叫三阴三阳，并且总是是三阴三阳，并不是二阴二阳、四阴四阳，换句话说其他分法。才可以进一步分析相关三阴三阳的其他矛盾。前边从立柱测影的“两至”“3分”和“四立”天文学观察科学探究，科学研究回应了三阴三阳基本核心理念的造成与演变，表明“三阴三阳”基本意识的科学研究基本。
有的书讲到三阴三阳是一分成三，这类叫法不合理。中医学的“三阴三阳”基础理论系统是由立柱测影天文学观察分二步造成的组成的。第一步建立的太阴星、太阳光、厥阴、阳明，它是选用社会学明辨的阳阴两分法个人所得的結果。第二步明确的少阴和少阳，它是选用数学课两分法个人所得的結果。中医学的哲学思维分析工具，大多数是选用“两分法”或是“五分法”，三阴三阳具有选用社会学明辨的两分法个人所得的結果，也是有数学课两分法测算的結果。有的书讲到三阴三阳是一分成三，这类叫法既沒有讲明三阴三阳的一分成三指的是社会学明辨方式，還是指的是社会学明辨結果，另外也搞混了哲学思维和数学课演练二种不一样种类的有效的方法
我国古天文历法发展趋势的关键驱动力是明确农历历法，追求完美观察的精密度，因此 当掌握明确四时方式之后，天文学不容易去科学研究三阴三阳身后的密秘。中华传统社会学，即周易，也由于其促进发展趋势的关键驱动力是追求完美预测分析的精确度，因此 ，当创建了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的管理体系以后，周易都不可能去科学研究三阴三阳身后的密秘，只是再次演练八八，六十四卦。仅有中医学，以便探索人类性命谜团，追求完美身心健康长寿之道，再次探寻科学研究三阴三阳身后的乾坤的奥密。这就是为啥中国传统文化著作中，就是中医书籍阐述三阴三阳的內容最丰富多彩，最全方位的原因。
中医学的三阴三阳系统做为中医学的基础知识专用工具，关键应用在“五运六气”、经脉和“六经症状”等诸多方面，因为中医学课程层面的原因，阐述的“三阴三阳”主要内容也各有不同。文中仅就中医学三阴三阳定义层面做一些讨论。
中医学行业里讨论三阴三阳的话题讨论数最多，可是基本上面是以运用的视角进行阐述。中医书籍里沒有查到相关三阴三阳基本意识来源于的确立回答。在我国现有最开始的中医书籍，马王堆汉墓三号墓出土文物的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》中只记述以三阴三阳取名的经络。
《黄帝内经》中回应三阴三阳基本意识讲的最确立的是《素问·至真要大论篇》，原文中写到：“愿闻阳阴之三也什么叫？岐伯曰：气有多少，异用也。帝曰：阳明什么叫也？岐伯曰：两阳合明也。帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。”郭霭春老先生在他的《黄帝内经素问校注语译》里将这一段文言文翻译成白话的意思是：“听闻阳阴都有三，这个是什么大道理？歧伯说它是阳阴之气又多又少，它的性用也不尽相同。轩辕皇帝说问：阳明代表什么意思？歧伯答：太阳光、少阳二阳黑豹木业，因此 称之为阳明。轩辕皇帝问：厥阴代表什么意思？歧伯说：太阴星、少阴之气交尽，因此 称之为厥阴。”一些注解《黄帝内经》的书则逃避了“两阳”和“两阴”含意的表述。
